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第152章 :唯所虑者

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    上位之人主掌在奖在罚,赏罚有度才能使治下井然有序。

    刘彦创建汉部以来,讲的就是纪律和次序,对新加入的人编号排序就是其手段之一。他受于人才限制,初期难以将军队的建制完善,有一段时期甚至都没有基础军官,还是建军一年之后才真正的完善起来。

    汉部现在已经是一个自由民连带人口将近二十万的大部族了,说是部族不如说是一个国家。虽说汉部从规模看上比较小,可是律法包括行政体系,真的是比一些胡人建立的国家更像是一个国家。

    国家是什么?除了一个又一个的家庭之外,不就是讲究法律来维护次序吗?再有一套严明的赏罚制度,那国家基本就是成型了。

    一开始饮宴的气氛并不是多么热烈,大抵是刘彦的演讲堂,向高层人物灌输理念,向普通士卒不断鼓励,因为只有刘彦一人在说话。从某些方面来讲饮宴的气氛可以说比较单调,可参与者依然满心的激荡,高层可以更加清楚刘彦想要的是什么,普通士卒听不懂到底在说什么可就是激动。

    饮宴开始变得热烈是从刘彦不断劝酒开始。

    有蒸馏技术了,可不代表就需要上高度的白酒。除了高度米酒之外,还准备了最为普遍的醪糟,还有一种黄米酒,剩下的就是各类果子酒。

    是的,果子酒,并且种类不算少,还不是刘彦搞出来的,它们本来就真实存在,并且受到广泛的欢迎。

    实际上华夏的酒类一直就挺多,几乎是每一地就会有自己的“拳头产品”,像是赵地的酒大多是浊酒类,算是所有酒类中相对度数高一些的酒,可还是属于甜酒的一种。

    几盅黄汤灌下,再有刘彦的刻意放纵,与宴的人开始有些放开了,高声地交谈,甚至还能请示之后从座位走出来演一段剑舞。

    现在的剑舞大抵还是保留了两汉的遗风,可不是说单单拿着一支剑表演“舞术”,想要玩耍剑舞需要搭配盾牌,做的是一个杀敌防御的动作,每一个动作都比较有力且缓慢,像是真正在阵上杀敌那般。

    说是两汉遗风,不如说是上古先秦时代的遗留,那个时候的酒宴来上一段剑舞是很时髦的事情,不少武士就靠着这个能够获得贵人的赏识。

    率先表演剑舞的是那个平时看去嘻嘻哈哈的蔡优,别看他总是挂着一张笑脸,进行剑舞的时候十分的“正规”,似乎是每一个动作就经过千锤百炼。

    也对,但凡是有经过相对正统教育的晋人,谁都要学习一下战阵技巧,哪怕是学不到兵书,可基本的杀敌技巧肯定是要学。怎么学?学什么?刻苦勤练,学杀人呗!可以有手无几斤力,但绝对不能不会杀人,那就是剑舞之技在上层社会广泛流行的原因。

    刘彦倒是知道一件事情,哪怕是在靡靡之风异常严重的东晋,高层的士族都是腰间悬着一柄剑,几乎每个人都还能来一段剑舞。

    剑舞从杀人技巧的演示转化为真正的舞蹈,就是从两晋得到演化,最后还真的成了一种“舞术”,只是纯粹的好看,不再成为一种杀人技巧的演示。

    中国之人喜欢在酒桌上谈事情其实也是从两晋时期盛行,要深切的知道一点,论“嘴炮”能力哪家强,此时绝不是在蓝翔,是在一帮认为自己有通天之能却无处施展的晋国公子哥身上。他们享受着锦衣玉食,却难以有真正施展才能的场所,那只能是呼唤狐朋狗友饮酒作乐,喝上几碗荒唐各种“嘴炮”论“英雄”,一言不合也不是开干,是开始攀比自己的祖宗比较显赫。

    没有错,晋国的攀比就是比自己的祖宗,谁的祖宗做过一些什么,曾经是什么官职,不是讲自己做过什么有什么功绩。

    “所以那些废物才会使得中原板荡,才会沦落到干出衣冠南渡的事情。”刘彦已经下令还上度数高的白酒:“哪像我们,在艰难时刻还不忘开疆扩土,远渡汪洋杀上了‘四夷之地(朝1鲜半岛)’,杀得那些棒子的祖先鬼哭狼嚎!”

    刘彦说错了,不管是高句丽还是百济都不是棒子祖先的政权,棒子现在超过九成九都只能是奴隶或仆从,处于社会最底层。

    汉部远征朝1鲜半岛,一系列的事情还在发酵,比较普遍的现象是随着各种中原的商品流向朝1鲜半岛,与汉部接触的半岛土著开始增多,尤其是百济这种部落联盟的势力,酋长根本无法完全约束下层部落贵族,倒是高句丽那边压制百济后开始对汉部警惕起来。

    刘彦给纪昌的既定策略比较简单,... -->>
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