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第三百六十一章 道的本质

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    道的本质其实只有三,外壳,内部混合物质(内部气流、定点中心),外部气流。

    外部气流给外壳施加压力,或者直接从外壳的气孔强行注入内部,内部被压缩,产生反冲气流(反冲力)。

    简单来说,就是一个物质在外形成一体外壳,在内被压缩成中心点,两者形成平衡就会相安无事。

    若外壳物质变得更坚实紧密,就会对内形成压强,若内部的中心点被凝压的更紧实更大,转动就会产生更大的反作用力。

    两者不平衡,要么外部力量强,把内部的中心点压缩凝练的越来越大,要么内部力量强,外壳脆弱,被内部的对外反向压强冲爆。

    而两者来回拉锯,就会在内部凝压更多的点,形成更大的气流,气流作用点,融合点,也就形成了万物生灵。

    这就是宇宙和万物生灵的本质由来。

    都在道中,都是这三者演化衍生。

    老子圣人看破了这点,所以说出“道生一,一生二,二生三,三生万物”的大道本质。

    他说的就是这个本质大道理。

    而他最开始的——道,可道,非常道,名,可名,非常名。

    可道——气的点和点组合形成空间的流动。

    “可”这个字表示的就是单点或点组合在一起平流,竖直流,循环流。

    非常道——就是气流左右压缩,上下压缩,对准中心压缩。

    “非”这个字,本质意思就两边的平面对立压缩。

    中间的两边一横短,表示中心的凝压点和物质,对外形成了反冲力,消弱了中心范围的压力。

    所以就相对表示中心之外的两边气流,相对短了一些,这是形象又形意的表述。

    “常”这个字,上面的三点是全方位往下对冲压缩下面的“口”,上面的“巾”,表示由下往上压缩,但被中心形成的空间点“口”,给反弹往下了,这就是反弹力的形象形意表述。

    之所以往下,是因为下为中心,为最底部。

    而那个“口”有了质量,被冲压的偏离了中心,而下面的“巾”,右边有个小横,表示反弹力无法到达底部,就被外面更大的气流压了回去,变成了平面流动的气流,也就是平面大气层的由来。

    也是平衡两个物质,不让两个物质紧密相连的空气之根源。

    所以老子的“道,可道,非常道”,讲的就是最本质气压,也是最大最初气压和反气压,点和点形成的物质。

    “名”上面的“夕”为点形成的不规则空间点,“口”是密封空间点,在最初的上古文字——甲骨文,这表示的是圆形空间。

    而“夕”在甲骨文里表示椭圆或不规则圆的意思。

    知道了这点,那就知道“名”这个本质意思就是圆物质跟非圆物质组成的物质,为物体。

    物体被“可”不对冲不规则的气流冲压,也就变成了不规则的物体。

    若是被“非常”中心对冲的气流冲压,也就变成了圆形物体。

    而之后的“道生一,一生二,二生三”,是上面“道,可道,非常道,名,可名,非常名”的再总结和深度解释,表示道的三大本质——点,无规则流动气流,对冲气流。

    对冲气流持续作用就会让点一直形成,继而融合点的圆形空间、物体。

    无规则流动气流融合点空间叠加在规则的圆形空间和物质,形成各类不规则的圆形物体。

    任意组合,会形成各式各样的万物。

    组合的越多,万物就越奇特不同,内部结构越丰富多样。

    而知道了道的这三个本质,可推演万事万物,借助立体思维,可由表及里,得万事万物的本质和万事万物的衍生转化过程。

    这无论是在现实地球(我们真实的现实,也是这本小说的地球现实),还是在方源所处的世界都是可通的。

    这就是最本质的道。

    万道归宗,虚实皆为实,没有虚,都是实物质构造... -->>
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