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第五十八章祸兮福倚,福兮祸伏

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    其政闷闷[1],其民淳淳[2];

    其政察察[3],其民缺缺[4]。

    祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

    孰知其极?

    其无正[5]也,正复为奇,善复为妖[6]。

    人之迷[7],其日固久。

    是以圣人方而不割,廉[8]而不刿,直而不肆,光而不耀[9]。

    注释

    [1]闷闷:昏昧,此处为宽厚之意。

    [2]淳淳:淳朴厚道。

    [3]察察:严苛,残暴。

    [4]缺缺:狡黠。

    [5]正:标准。

    [6]妖:邪恶。

    [7]迷:迷惑不解。

    [8]廉:锐利。

    [9]耀:闪光,耀眼。

    译文

    君主仁政清明,民心自然淳朴;

    君主残暴,民心自然狡诈。

    灾祸的旁边,可能就有幸福;幸福的里面,可能就有灾祸。

    谁知道这种变化的究竟呢?

    它没有特定的标准。

    方正转为奇特,善良转为邪恶。

    人们对此迷惑不解,已经很久了。

    因此,圣人处世方正而不生硬,有棱角却不伤人,直率却不放肆,光亮而不耀人眼目。

    解读心得

    1.本章说明天下事物没有绝对,福祸相倚,正反相因,善恶相转,其中变化微妙,令世人迷惑。但圣人能体察认识,所以能做到没有棱角,直而不伤人,光而不耀目,从而做到外圆内方为人处世,无为而无所不为。

    2.福祸相倚,塞翁失马,焉知非福。明白事物没有绝对的,就会自觉学会寻找事物间的那个平衡点,以平衡把握。而事物间的相互转化有其自身的规律,必须认识到,才能抓住这个规律,从而趋利避害,持盈保泰。

    3.人的个性天生,需要保持,也改变不了。但人毕竟活在社会中,所以个性必须融于共性之中,做到和光同尘,否则个性的生存必然受到共性的排挤。所以聪明人保持个性但尊重他人,与他人和谐相处。尤其是有才华的人,往往恃才傲物,如果能保持亲近他人,就不会因才招妒,让才华充分发挥,自己得以很好地发展。

    前人校注

    祸中有福,福中有祸。天下无正祸正福。非独祸福为然,邪正善恶亦常反覆,皆在物极则反。

    --司马光

    福因祸而生,人遭祸而能悔过责己,修道行养,则祸去福来。祸伏匿于福中,人得福而为骄恣,则福去祸来。祸福更相生,谁能知其穷极时?

    --河上公

    祸福无有定矣,故太上曰:福祸无门,唯人自招。盖政者正也,正本无为,苟有心而为正,则生民心,故反为奇异。善本自然,苟有心而为善,则变民心,故反为妖怪。

    --范应元

    直而不肆,以直导物,令去其僻,而不以直激沸于物也。所谓大直若屈也。

    --王弼

    经典故事

    塞翁失马,焉知非福

    从前,长城边上有一个精通术数的人。

    一天,他家的马无缘无故地跑到了胡人那边。邻居们都为他感到悲伤,都来安慰他。这位老翁却面无忧色地说:"这说不定是一件好事呢。"几个月后,他的那匹马竟然带领着胡人的一匹骏马回来了。邻居们又上前祝贺,啧啧称叹。这位老翁则摇摇头说:"这说不定是一件坏事呢。"他家有不少好马,他的儿子很喜欢骑马。结果,有一天,他的这个儿子竟然从马背上摔下来,摔断了大腿。

    邻居们又纷纷前来慰问。这位老翁并不感到多么难过,他说:"这说不定是一件好事呢。"一年后,胡人大举侵入长城一带,凡是青壮年男子,都被官府强行征去打仗了。而且,靠近长城这一带的士兵,绝大多数都死了,唯独老翁的儿子因为腿瘸没去征战,父子两人都得以保全了性命。

    由此可见,"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏",福祸相倚,苦乐相转。没有永远的幸运,也没有永远的背运。这就是人生,明白了这个道理,就能坦然面对人生,坦然接受命运的幸与不幸。
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