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第十四章执古之道,御今之有

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    视之不见,名曰夷[1];

    听之不闻,名曰希[2];

    搏之不得,名曰微[3]。

    此三者不可致诘[4],故混而为一[5]。

    其上不皦[6],其下不昧[7]。

    绳绳[8]不可名,复归于无物。

    是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

    迎之不见其首,随之不见其后。

    执古之道,以御今之有[9]。能知古始,是谓道纪。

    注释

    [1]夷:无色。

    [2]希:无声。

    [3]微:无形。

    [4]诘:意为追问、究问、反问。

    [5]一:指"道"。

    [6]皦(jiǎo):清晰,明亮。

    [7]昧:阴暗。

    [8]绳绳(mǐn mǐn):纷纭不绝,没有始终,没有穷尽。

    [9]有:指具体事物。

    译文

    看不见的,我们叫它"夷"。

    听不到的,我们叫它"希"。

    摸不到的,我们叫它"微"。

    此三者不能追问究竟,难以区分,它们是浑然一体的。

    它起始不明、末端不暗,

    它延绵不绝,不停变化,不可名状,最终回到无形无名的虚无状态。

    它无形无状,无具体物象,所以称之为"惚恍"。

    迎着它不见其起始,尾随它不见其末端。

    遵循早已存在的"道",来驾驭现实,探知远古,这就是"道"所彰显的规律。

    解读心得

    1.本章说明"道"之体征,即看不见,听不到,摸不着,而且不明起始,不知未来,绵延不绝,不停变化,不可名状,所以终归为虚无之态,于是叫它"惚恍"。夷、希、微三个字,均形容"道"的幽而不显,若隐若现,不可捉摸。由此看来,"道"是我们的感官无法感知的,唯有用心体悟。

    2."道"虽然感知不到,但它时刻存在着,主宰着我们的生活。只有用心体悟道的人,方能在这种虚无缥缈和若隐若现中发现"道",最终捉摸到"道"。

    3.圣人善于体道,执守古道。他们循道而行,察古通今,潜居抱道,待时而动,所以往往在不经意间就能一举取得成功。

    4.所谓"道纪",指道之规律。聪明人做事之所以容易成功,不是因为他们创造了什么,而是因为他们善于利用已经存在的"道",抓住了事物发展的规律来办事,所以取得事半功倍之效。

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