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第十二章圣人为腹,去彼取此

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些圣人伟人们,追求的正是这种博爱众生,惠济苍生的人生,他们的个人生活也是简单而纯粹的。

    前人校注

    为腹者守道也,为目者逐物也。去,撤也。圣人为内而不为外矣,焉肯玩好哉?故去彼色声、香味、畋猎、好货之事,而取此虚通之道也。然去者非区区去物也,但不贪爱也。虽有五色毕陈,五音毕奏,五味毕献,难得之货毕呈,至于畋猎之事有时乎因除害而为之,皆不足以挠其心,盖中有去外取内之道也。

    --范应元

    此章教人触物不著,一心内听、收神、收身、收心、收意。圣人为腹不为目,是内观,外不著。修真之子,一心内守,外判阴阳,静体无极,返混元于我腹之中,出其身于太虚之上。静中生之育之,养我之清气,助我之灵根,守我之神明,出我之真身,以我合天,以我合全,以我之道而同太空,总从"为腹而不为目",方得取真一之性,而生其命。

    --纯阳真人

    老子言五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,失也,盲聋口失皆声色滋味之过,迷失真心,不得见闻大道。

    --邵若愚

    人心本自虚明,而外之声色饮食货利,亦本无可欲。人以为可欲而贪爱之。故眼则流逸奔色,而失其正见,故盲。耳则流逸奔声,而失其真闻,故聋。舌则流逸奔味,而失其真味,故爽。心则流逸奔境,而失其正定,故发狂。行则逐于货利,而失其正操,故有妨。所谓利令智昏,是皆以物欲丧心,贪得而无厌者也。圣人知物欲之为害。虽居五欲之中,而修离欲之行,知量知足。……去贪欲之害,而修离欲之行,故去彼取此。

    --憨山德清

    经典故事

    饮食简单的孔子

    孔子是我国的文化圣人,是我国古代伟大的思想家、教育家。他一生尊重道德,以布道为己任,门下弟子三千,桃李满天下,对后世文化和思想影响深远。

    孔子一生追求道德,生活俭朴。饮食简单,饱腹而已。孔子曾经说:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。"食物仅求温饱,居住只求安居,积极做事,谨慎说话。

    作为一个尊道的圣人,孔子并不注重物质享受,他在生活上的要求很简单,清心寡欲,吃得简单,不求五味俱全。他说:"饭蔬食,饮水,其肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"孔子以道德追求为己任,毕生追求精神生活的富足。

    对于那些有志于学,追求圣德但以清贫为耻的人,孔子认为太过贪欲,采取不理睬、不交谈的态度,即所谓"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也",所谓道不同不相与谋,孔子不屑与这些人交往。而对于家境贫寒、箪食瓢饮、居住陋巷、好学不倦的弟子颜回,孔子则大加称赞,道:"贤哉回也!"认为这是真正的安贫乐道,是一个人最高尚的品质。
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