第八十五章：同样是古代人，但就是有差距

    只是现在尚处于危险时期，苏择东在高邮城内主持经济来维持战时所需，这对于张士诚及其亲信们所必备的条件。

    当然，这并不是看上苏择东的管账才能以及“忠君爱民”的政策，更别提在权贵们眼里一文不值、狗屁都不是的“妇女权利维护会”，这只是公主和女孩子们扮家家玩的游戏，而回归现实的生活当中，在他们眼中：妇女即工具。

    供男人玩耍的床上用品，仅此而已。

    所以他们就没有什么感情可言，有的只是享受嘻哈的过程；在权贵人的眼中看来，被自己弄到怀孕的女子，生下孩子是本分，生下了男子就得宠，生了女儿也就成了工具，供别人玩耍，自己弄权的工具而已。

    就是没有任何感情可言，封建帝王制度便是如此，要么甘受平庸而娶得平凡女子过着平凡的日子，要么就舍弃任何的仁义道德、感情，就做那在外人看来十恶不赦的奸人，才能得到享受，才能得到尊重以及荣华富贵！

    当然，就算是农民出身、一点文字都不懂的人，到了成年人的年纪后，只要不是脑子有病或者神经有病的话，对世间的美与丑、黑与白都是有着一定的认识的，然后他们就学精了，学会了为罪恶找理由了。

    换句话说即他们知道自己在作恶，所以他们就是要找到借口来证明自己的这个“恶”做得合乎情理之中，而苏择东的当权执政，掌管银两，提供军用后勤、火器火炮等就是他们的借口。

    只要苏择东一做完这些事情，高邮城守下来之后，就基本上没有苏择东什么事情了，之前该干嘛干嘛，该多收的税就多收，敢作恶的继续作恶，该种田的也要多缴纳一份租金才能耕种！

    反正高邮城已经守下了来，对于他们来说已经是大功一件，付出了那么多，就算再多也没有苏择东多，但自古就没有功高盖主了还能夺权的说法，则官员们想着做了好事和借口的苏择东会被夺权。

    张士诚这个做老大的也不会容忍为人臣子的苏择东，再得罪他的好兄弟以及亲信们，就算真的有不舍，留住了他的性命也断然留不住他的权利！

    除非苏择东的演技真的能达到，将张士诚变了的同时，将他自己也都骗了，就想后世的独者一样那样的别致。

    苏择东心中所喜的事情可大可小，说这大，它关系着高邮城百姓们的幸福生活问题，现在他们出不去了，家中的粮食军方供应的只是一小部分；

    则一大部分还是需要他们到粮食店里边买所以让他们手上的银子多了，也就吃饱穿暖了，这幸福指数也就上来了，这样便不用再多余的宣传便能真正地凝聚人心。

    说它小呢，也的确是小，毕竟这只是权宜之策，等着战事过了，该怎么样就是怎么样，若不是这天下肯定都是张士诚的了，就算张士诚不愿意去打，他的“子民们”都会打着他的旗号帮他去打，且是一呼百应，群雄激愤那种。

    但历史没有，事实上张士诚就没有那魄力和大度。

    再者，自从苏择东上台并真的得到了实权之后，这百姓的口袋能够比以前更鼓，幸福感更强，也是铁砧板上钉着的事情，就算他不是一个慈善家，但他还有良心。

    良心二字，是苏择东自从魂穿到苏三两的身子里边后，时时刻刻在提醒着自己的字眼。